請先綁定手機號(hao)

uu快3

近日,有幸拜讀了唐俊高(gao)先生(sheng)新著《一湖丘壑》。讀這部作品(pin)fei)保 wo)被層層推ping)jin)、交錯有致的故事情(qing)節(jie)所吸引(yin),一口氣讀完,感動(dong)之余,再次(ci)將(jiang)書捧起來,細細地挑選其中xing)陸jie)、段(duan)落(luo)回味(wei)。我(wo)深深地感到(dao),作品(pin)誠(cheng)如後記《講真話,把yan)慕桓琳摺分興(xing)吹哪(na)茄 肥(fei)凳牆擦甦婊安bing)把yan)慕桓碩琳摺2bu)論是知名作家,還是剛涉(she)獵的寫作者,所寫的文字,都需要(yao)讀者重新構建、塑造(zao)刻畫、展望(wang)所寫的人物形象及(ji)表(biao)達的深情(qing)含義。而每個讀者的身份、閱歷、修養(yang)不(bu)同(tong),所重構的na)諶菀簿筒bu)同(tong),產生(sheng)的共鳴也不(bu)一樣,找(zhao)到(dao)屬于自(zi)己的角色、定位也不(bu)盡相同(tong)。我(wo)站在窗ba)熬菜甲耪獠孔髕pin),竟感覺酸果果、風車車、假老練、茆(mao)眼鏡兒、駝表(biao)叔、?老爺等人物,就栩栩如生(sheng)地在我(wo)身邊(bian)走(zou)來走(zou)去,他們說著話、嬉笑怒罵著……

我(wo)被作品(pin)中的人物包圍了。

縱觀各類有影響的文學(xue)作品(pin),作家都帶有濃(nong)厚深情(qing)的文學(xue)使命感,其作品(pin)都是對現(xian)實生(sheng)活(huo)的反cong)常 從(cong)襯掣鎏囟 錐duan)、特定歷史(shi)背景(jing)下(xia)的社會生(sheng)活(huo)、人物性格、風俗(su)民情(qing),歌頌生(sheng)活(huo)中的真、善(shan)、美(mei),諷(feng)刺假、丑、惡,從(cong)而產生(sheng)喚(huan)醒(xing)民眾、引(yin)領(ling)思想(xiang)的強kan)da)精(jing)神力量。在《一湖丘壑》里(li),俊高(gao)先生(sheng)帶著對故土深深的情(qing)意、殷殷的期盼,書寫cong)膾└枇送啞豆?jian)大(da)時代背景(jing)下(xia)的各階層人的不(bu)同(tong)表(biao)現(xian)。

作品(pin)對農村現(xian)狀(zhuang)的擔憂(you),對所處最弱勢群體的期望(wang),表(biao)現(xian)了俊高(gao)先生(sheng)憂(you)國憂(you)民的博大(da)情(qing)懷。作品(pin)引(yin)導(dao)著我(wo)們反思,誠(cheng)如作品(pin)中xing) 幕啊拔wo)承認,農民是沒跟上時代了,但不(bu)是農民不(bu)想(xiang)跟上,而是農民被時代拋棄了……”一度時期,不(bu)少(shao)人一味(wei)追求著金錢與物質,各種(zhong)拜金思想(xiang)沖擊著原(yuan)本(ben)純樸的農村,“社會風氣壞了,一級欺哄一級,一級效仿一級,流下(xia)來的髒(zang)水、污水,都進(jin)了農民這口大(da)缸(gang),把農民給污染了。”農村出現(xian)這種(zhong)情(qing)況(kuang),原(yuan)因與根本(ben)應(ying)該me)cong)哪(na)里(li)找(zhao)?應(ying)該怎麼(me)改善(shan)與提高(gao)?作品(pin)中也給出了答(da)案(an)︰黨中xing)氳姆銎墩摺 憂(you)啃屢┐褰ㄉ琛 嘈拮諂卓kuang)扶人心……

這是一條振興(xing)“三農”之路,是一條長治久安之策。

作品(pin)通過故事的推ping)jin),在黃(huang)狗喝(he)酒偷魚溺死後的矛盾爆發(fa)與沖突中,村民們集體保護駝表(biao)叔,駝表(biao)叔與酸婆娘的恩仇化解,最後?老爺“阿(a)彌陀(tuo)佛,也好,也好。經此折騰,我(wo)茆(mao)家灣,可算是人心齊(qi)了,到(dao)底是齊(qi)了……”這應(ying)承了su)髕pin)中的話“農民不(bu)是靠學(xue)習提高(gao)的mo) 強可緇嵊跋旖jin)步的。”

作品(pin)展現(xian)扶貧攻堅(jian)取得(de)mei)錐duan)性成就的同(tong)時,也指出了這項偉大(da)事業的艱巨性、長期性、復雜性。在脫貧攻堅(jian)中,各種(zhong)魚龍混雜ying)魷xian),泥沙(sha)浮(fu)塵涌(yong)現(xian),暗dao)蹌鋇觥Txian)長曲折的扶貧路、騙子汪總的拙劣表(biao)演、黃(huang)狗想(xiang)當(dang)公路建設管理小組成員、張胖子套取專(zhuan)項資金、茆(mao)眼鏡老婆的陰險報(bao)復等情(qing)節(jie)都反cong)沉甦夥矯mian)的情(qing)況(kuang)。

雖(sui)然作品(pin)中xing)瓜xian)了不(bu)少(shao)農民的小農意識心理,但駝表(biao)叔、?老爺代表(biao)著的傳統道德仍(reng)然在鄉村佔領(ling)主陣地,繼續對抗著一切向錢看(kan)的泛濫思潮——駝表(biao)叔在得(de)知自(zi)家宅基地旁邊(bian)那股(gu)水具有開發(fa)價(jia)值時,主動(dong)為全(quan)體村民爭(zheng)取利益;?老爺在鄉間極(ji)具威望(wang),茆(mao)家灣年輕後生(sheng)不(bu)敢與之對座,很(hen)多(duo)人討不(bu)到(dao)他一杯“本(ben)草茶湯”……這些(xie)都證明農村鄉間傳統道德力量仍(reng)然具有強kan)da)的力量,鄉間仍(reng)然存在敬(jing)ci)沸睦懟U庵zhong)敬(jing)ci)沸睦矸淺e釗  庖彩竅xian)代工業文明對傳統道德與家庭產生(sheng)沖擊的明證。

在“你(ni)好我(wo)好me)da)家好低吟淺唱(chang)”的局(ju)面(mian)下(xia),唯美(mei)與柔情(qing)風靡盛行的風向中,俊高(gao)先生(sheng)能寫出這種(zhong)接地氣、說真話的東西,膽氣與才(cai)氣令人欽佩(pei)。

一方水土養(yang)育一方人,一方人說一方語(yu)言。《一湖丘壑》fei)熗芳jia)馭了川中丘陵地區語(yu)言,這些(xie)語(yu)言讓人感到(dao)親切、溫暖,極(ji)大(da)地彰顯了當(dang)地人的特色與氣魄。人物因方言而格外鮮活(huo)、生(sheng)動(dong)、可愛,“老怪物”“莫亂想(xiang)湯園(yuan)吃”“鬼老二”“滿堂(tang)麻拐子叫”“舔肥(fei)勾子”“昏扯(che)”“扯(che)亂彈”“散扒(ba)扒(ba)”“身條子”“臉盤子”“點(dian)醒(xing)”等語(yu)言豐富了人物性格,使人物的個性、特征(zheng)最大(da)限度得(de)到(dao)釋放與展現(xian)。整篇文章采用這種(zhong)語(yu)言,加重了su)髕pin)的本(ben)地化、特色化,讓人看(kan)後能感受到(dao)當(dang)地人說話的方式jian)?sheng)活(huo)的na)J膠桶 鞣置韉奶?省U庖倉?髁絲「gao)先生(sheng)對這片養(yang)育他的土地的熱愛與敬(jing)重,這種(zhong)情(qing)懷越深沉、越深厚,寫出的感悟情(qing)感也就越厚重。但通篇使用本(ben)地方言,也許(xu)會在無形中給地域外的讀者樹起一道閱讀障礙(ai)。

《一湖丘壑》里(li)?老爺在請族(zu)譜時說的“物有本(ben)末,事有始(shi)終。族(zu)之有譜,等于人倫(lun)之有序(xu)。譜,為動(dong)孝思仁shi)鬧 病  保 約ji)對“以法治國”到(dao)“依(yi)法治國”的闡述(shu),這些(xie)字正腔(qiang)園(yuan)的語(yu)言、立意高(gao)深的話語(yu),體現(xian)著俊高(gao)先生(sheng)深厚的傳統文化底zi)獺W魑 桓靄 夢難xue)的人,我(wo)們應(ying)該me)cong)多(duo)方面(mian)了解、熟悉各種(zhong)知識,掌握優(you)秀的傳統文化,所寫的東西才(cai)有深度、厚度。在作品(pin)中也有佛學(xue)方面(mian)的知識,因“阿(a)彌陀(tuo)佛石頭”存在,所以湖成了“阿(a)彌陀(tuo)湖”,石頭被駝表(biao)叔毀掉後,?老爺寬駝表(biao)叔心時說道︰“人心在,佛性就在,佛性永駐人心”。在阿(a)彌陀(tuo)湖里(li),不(bu)同(tong)的人在湖里(li)看(kan)到(dao)的心境與感覺是不(bu)一樣的mo) 恍xie)感受深刻體現(xian)著佛性心理,或許(xu)就如“人,在歷史(shi)潮流的旋渦中,常常是qian)鹽詹bu)住自(zi)己的mo) 揮猩碓諂渫飭耍 cai)有可能明白(bai)過來。”

《一湖丘壑》所講述(shu)的願望(wang)是美(mei)好的mo) 彩俏奘鞘shi)人所追求的理想(xiang)鄉村生(sheng)活(huo),我(wo)等也希望(wang)能找(zhao)到(dao)更多(duo)讓鄉村留得(de)住人的辦法,讓那片土地產生(sheng)蓬(peng)勃(bo)生(sheng)機,讓鄉村的生(sheng)命與文化生(sheng)生(sheng)不(bu)息。

駱(luo)園(yuan)

責任編輯︰胡(hu)源銘(ming)

審核︰he)謂 /p>

版(ban)權聲明︰資陽網是資陽新聞傳媒(mei)中心在互聯網上授(shou)權發(fa)布《資陽日報(bao)》、資陽廣播電視台視听節(jie)目kang)奈ㄒ緩he)法媒(mei)體,歡迎有互聯網新聞發(fa)布資質的網站轉載,但務(wu)必標明出處“bai)恃敉焙妥髡 xing)名;資陽市(shi)範duan) na)網站若要(yao)轉載,必須與本(ben)網簽(qian)訂協議。如若違反,資陽網將(jiang)保留追究法律責任的權利。
轉載要(yao)求︰轉載之圖片、文件(jian),鏈(lian)接you)氬bu)要(yao)盜鏈(lian)到(dao)本(ben)站,亦不(bu)能抹去我(wo)站點(dian)水印。


下(xia)載‘今日資陽’APP 了解更多(duo)新鮮資訊

uu快3

文明上網,理性發(fa)言

全(quan)部評論 0條評論
    暫無評論

請先登錄